viernes, 3 de noviembre de 2006

Signos del Topo: A way of poetic activity

                   [Castellano]     [Deutsch]     [Português]     [Français]

     Signos del Topo [Topo’s signs] wants to bring creations and liberties to the fight for a deserved living world. For that, we must do all that is to our reach to maintain a living poetic activity that doesn’t growth to support the dominant culture in the capitalist society.
     Remain independent of the powers of oppression and misery is not a requirement that can be meant without difficulty, whatever field they are acting. Between repression and flattery, Capital society tries all variants of recovery and assimilation, renewed every step.
     Signos del Topo wants to be an instrument of this necessary independence – poetic, intellectual and political – against culture domination. It is a selective tool, but not exclusive; implies individual pulses and, obviously, that of collective thing which is inside the individual.
     Signos del Topo is critical and challenging as well. It’s a way of poetic activity. It does not escape from the obligation and commitment towards the collective activity that aims to overthrow the civilize regime of barbarism (or barbaric civilization) that humanity seems to be proposed roll forever.
     And it is from this place that we want to do also our contribution to the workers struggle to impose their own revolutionary socialist government and, consequently, progress in reinventing and realize an equalitarian, libertarian common, without “private properties”, exploitation and oppression, nor bosses neither submitted, and in which strict meets that saying “to each one according to their needs, to each one according their possibilities”.
     We are for unity, solidarity and unconditional defense of the victims of abuse from the capitalist and imperialist barbarism. We are for international unity of workers and exploited peoples in their resistance and struggle against capitalism, imperialism and barbarism.
     Yes, is much what we want: we want international socialism, freedom and social and human dignity. But a clear distinction between one’s dreams and illusions that the “political and social reality” (capitalist) propose us.
     Signos del Topo is a unique dream and a reality at the moment of it fusion: the concrete poetic movement in time and space, in a changing world.


(Buenos Aires, november 3, 2006)

Signos del Topo: un mode de l'activité poétique

                   [Castellano]        [Deutsch]     [Português]     [English]

     Signos del Topo veut contribuer avec des créations et des libertés à la lutte pour un monde dans lequel la vie mérite d’être vécue. Il nous revient donc de faire tout notre possible pour maintenir en vie une activité poétique qui ne vise pas à soutenir la culture dominante dans la société capitaliste.
     Maintenir l’indépendance par rapport aux pouvoirs d’oppression et de misère: voilà une tâche qui, dans n’importe quelle domaine où l’on chosisse d’ agir, n’est pas à accomplir sans difficultés. De la répression à la louange, la société du Capital essaie toutes les voies de récupération et d’assimilation.
     Signos del Topo entend devenir l’instrument de cette indepéndance nécessaire — poétique, intélectuelle et politique — face à la culture de la domination. Un instrument sélectif mais non pas exclusif, qui implique des élans individuels et sans doute tout ce que l’on trouve de collectif dans l’individuel.
     Signos del Topo comporte de la critique et du défi. Il s’agit d’un mode de l’activité poétique qui ne se soustrait pas à l’engagement avec les activités collectives dont le but soit de renverser le régime de barbarie civilisée (ou de civilisation barbare) sous lequel l´humanité semble prête à rouler pendant des siècles.
     Car nous voulons aussi contribuer à la lutte des travailleurs pour imposer leur propre gouvernement révolutionnaire et socialiste, avançant en conséquence dans la réinvention et concrétisation d’une société égalitaire, commune et libertaire, sans “propriétés privées”, sans exploitation ni assujettissement, sans oppresseurs ni opprimés, où l’on puisse finalement accomplir la vieille aspiration : “à chacun selon ses besoins, de chacun selon ses possibilités ”.
Nous sommes pour l’unité, la solidarité et la défense inconditionnelle des victimes des injustices et des barbaries capitalistes et impérialistes. Nous sommes pour l’unité internationaliste des travailleurs et des peuples exploités  dans leur résistance et leur combat contre le capitalisme, l’impérialisme et la barbarie.
     Oui, c’est beaucoup ce que nous voulons: nos voulons le socialisme international, la liberté et la dignité humaine et sociale. Mais nous savons bien distinguer entre nos propres rêves et les illusions qui nous sont proposées par la soi-disante “réalité politique et sociale” (capitaliste).
     Signos del Topo est un rève et une réalité uniques dans l’instant de leur fusion: leur mouvement poétique concret dans un temps et un espace donnés, dans un monde toujours changeant.


(Buenos Aires, 3 novembre 2006)

Signos del Topo: um modo da atividade poética

                   [Castellano]     [Deutsch]     [Français]     [English]


Signos del Topo [Sinal da Toupeira] quer contribuir com criações e liberdades à luta por um mundo que mereça ser vivido. Deste modo, devemos fazer tudo o que seja possível para manter viva uma atividade poética que não germine para sustento da cultura dominante na sociedade capitalista.
    Manter-se independente dos poderes da opressão e da miséria não é uma exigência simples de realizar sem dificuldade, qualquer seja a área de atuação. Entre a repressão e a adulação, a sociedade do Capital tenta todas as variedades da recuperação e da assimilação, renovando-as a cada passo.
    Signos del Topo quer ser um instrumento desta independência necessária —poética, intelectual e política— frente à cultura da dominação. É uma ferramenta seletiva, mas não excludente; implica impulsos individuais e, obviamente, aquilo de coletivo que se encontra no individual.
    Signos del Topo é crítica e também é desafio. É um modo da atividade poética. Tem obrigação e compromisso com a atividade coletiva  cujo objetivo seja derrocar o regime de civilizada barbárie (o bárbara civilização) que a humanidade continua sofrendo há muitos séculos.
    É desde este lugar que queremos fazer também nossa contribuição à luta dos trabalhadores para impor seu próprio governo revolucionário e socialista e, consequentemente, avançar na construção de uma sociedade igualitária, comum e libertária, sem "propriedades privadas", sem exploração nem opressão, sem patrões nem dominados, e na que se cumpra estritamente aquilo de "a cada um de acordo com suas necessidades, de cada um de acordo com suas possibilidades".
    Estamos pela unidade, solidariedade e defesa incondicional das vítimas das atrocidades e as barbáries capitalista e imperialista. Estamos pela unidade internacionalista dos trabalhadores e povos explorados na sua resistência e luta contra o capitalismo, o imperialismo e a barbárie.
    Sim, é muito o que queremos: queremos o socialismo internacional, a liberdade e a dignidade social e humana. Mas distinguimos bem entre os sonhos próprios e as ilusões que nos propõem desde o que se chama de "realidade política e social" (capitalista).
    Signos del Topo é um sonho e uma realidade únicos no momento de sua fusão: seu movimento poético concreto no tempo e no espaço, no mundo em constante mudança.


(Buenos Aires, 3 novembro 2006)

Signos del Topo: eine Art poetischer Aktivität

                   [Castellano]     [Português]     [Français]     [English]

     Signos del Topo möchte mit Kreativität und Freiheit zum Kampf um eine Welt beitragen,  in der das Leben wert ist, gelebt zu werden.  Deshalb müssen wir unser Möglichstes tun, um eine poetische Aktivität zu wahren, die nicht der vorherrschenden Kultur einer kapitalistischen Gesellschaft dient.
    Von den Mächten der Unterdrückung und der Armut unabhängig zu bleiben, ist keine Forderung, die leicht zu erfüllen ist, ganz gleich um welches Gebiet es sich handelt. Von der Unterdrückung bis hin zur Lobhudelei versucht die kapitalistische Gesellschaft alle Varianten der Wiedergewinnung  und der Assimilierung in Szene zu setzen  und sie ständig zu erneuern.
     Signos del Topo möchte das Instrument dieser notwendigen Unabhängigkeit sein- der poetischen, intellektuellen und politischen Unabhängigkeit – gegenüber der Beherrschungskultur. Es ist ein selektives, aber kein exklusives Werkzeug, das individuelle Impulse impliziert, und zweifellos auch jene kollektiven, die das Individuelle ausmachen.
     Signos del Topo ist kritisch und herausfordernd. Es ist eine Art poetischer Aktivität, die sich nicht der Pflicht und dem Engagement mit der  kollektiven Aktivität entzieht, die sich vielmehr als Ziel setzt, das Regime der zivilisierten Barbarei (oder der barbarischen Zivilisation) zu stürzen, unter dem die Menschheit sich anscheinend ewig weiter bewegen will.
     Und wir möchten zu diesem Kampf der Arbeiter beitragen, ihre eigene revolutionäre und sozialistische Regierung zu errichten; Arbeiter, die eine egalitäre, gemeinschaftliche und libertäre Gesellschaft verwirklichen wollen, ohne „Privatbesitz“, ohne Ausbeutung oder Unterdrückung, ohne autoritäre Personen oder Untertanen, streng nach der Regel „jedem  nach seinen Bedürfnissen, jedem nach seinen
Fähigkeiten“.
     Wir sind für die Union, Solidarität und bedingungslose Verteidigung aller, die für die gerechte Sache und für die Opfer der kapitalistischen und imperialistischen Barbarei kämpfen. Wir sind für die internationale Einheit der ausgebeuteten Arbeiter und Völker in ihrem Widerstand und Kampf gegen den Kapitalismus, den Imperialismus und die Barbarei.
     Ja, wir wollen  viel: wir wollen den internationalen Sozialismus, die Freiheit und die soziale und menschliche Würde. Aber wir unterscheiden ganz klar zwischen den eigenen Träumen und den Erwartungen jener, die uns die sogenannte „politische und soziale Realität“ (die kapitalistische)  nahe legen. 
     Signos del Topo ist ein Traum und eine einzigartige Wirklichkeit im Moment ihrer Fusion: Die konkrete, poetische Bewegung in Zeit und Raum in einer Welt ständigen Wandels.


(Buenos Aires, 3. nov 2006)

Signos del Topo: un modo de la actividad poética

[por Colectivo Signos del Topo]

                  [Deutsch]     [Português]     [Français]     [English]

     Signos del Topo quiere aportar creaciones y libertades a la lucha por un mundo que merezca ser vivido. Por ello, debemos hacer cuanto esté a nuestro alcance por mantener viva una actividad poética que no germina para sostén de la cultura dominante en la sociedad capitalista.
     Mantenerse independiente de los poderes de opresión y miseria no es una exigencia que se puede cumplir sin dificultad, cualquiera sea el campo en que se actúe. Entre la represión y el halago, la sociedad del Capital intenta todas las variantes de recuperación y asimilación, renovándolas a cada paso.
     Signos del Topo quiere ser un instrumento de esta independencia necesaria —poética, intelectual y política— frente a la cultura de la dominación. Es una herramienta selectiva, pero no excluyente; implica impulsos individuales y, obviamente, aquello de colectivo que se encuentra en lo individual.
     Signos del Topo es crítica y también desafío. Es un modo de la actividad poética. No se sustrae de la obligación y compromiso para con la actividad colectiva que tenga como objetivo derrocar el régimen de civilizada barbarie (o bárbara civilización) con que la humanidad parece proponerse rodar por los siglos.
     Y es desde este lugar que queremos hacer también nuestra contribución a la lucha de los trabajadores por imponer su propio gobierno revolucionario y socialista y, consecuentemente, avanzar en reinventar y concretar una sociedad igualitaria, común y libertaria, sin "propiedades privadas", sin explotación ni opresión, sin mandamases ni sometidos, y en la que se cumpla estrictamente aquello de "a cada uno según sus necesidades, de cada uno según sus posibilidades".
     Estamos por la unidad, solidaridad y defensa incondicional de las víctimas del atropello y las barbaries capitalista e imperialista. Estamos por la unidad internacionalista de los trabajadores y pueblos explotados en su resistencia y lucha contra el capitalismo, el imperialismo y la barbarie.
     Sí, es mucho lo que queremos: queremos el socialismo internacional, la libertad y la dignidad social y humana. Pero distinguimos bien entre los sueños propios y las ilusiones que nos proponen desde la llamada "realidad política y social" (capitalista).
     Signos del Topo es un sueño y una realidad únicos en el momento de su fusión: su movimiento poético concreto en un tiempo y un espacio, en un mundo en constante cambio.

(Buenos Aires, 3 noviembre de 2006.)


martes, 1 de agosto de 2006

Robert Rivas









Desde muy chico ostenta la pretensión de ser Robert R. Rivas, nacido en
Buffalo, New York, y traído a la Argentina a los 5 años de edad.
Dirige, según todo parece indicar, la página inutilesmisterios.blogspot.com .
Según Malcom Lowry, "este es un mundo de inútiles misterios".


El Cratará, y otros poemas



jueves, 22 de junio de 2006

Aníbal Ortizpozo











Aníbal Ortizpozo, creador de Arte Total, Profesor Universitario, refugiado político de la dictadura chilena, reside en Venezuela desde 1976, donde mantiene una intensa actividad artística y docente.
Es además, un pensador crítico, cuestionador de estereotipos, un provocador en su modo de interpretar el mundo, siempre aferrado a una conciencia ética e imaginación política. Sus reflexiones expresadas en ensayos y artículos, son difundidos en medios impresos y digitales.
Su obra artística multidisciplinaria incluye dibujo, pintura, escultura, instalaciones, poesía visual, arte digital, email-art y videos que frecuentemente están presentes en eventos, exposiciones en Venezuela y el exterior, obteniendo el reconocimiento del público y la crítica especializada.

Solo una rosa roja
Buenos días ["Negros somos todos"]

Un largo camino a Haití





miércoles, 10 de mayo de 2006

Savas Michael-Matsas



Savas Michael-Matsas (nacido en 1947 en Atenas, Grecia) es un médico, filósofo, historiador, economista político y profesor griego. Desde 1970 es parte activa del movimiento marxista internacional, es dirigente del Partido Revolucionario de los Trabajadores y de varias organizaciones internacionales socialistas.

martes, 9 de mayo de 2006

Cecilia Heredia











(1954)
Psicóloga, docente y artista plástica.
Ejerció sus profesiones, desde muy joven, en instituciones públicas (escuelas, universidad, hospital) de la Ciudad de Buenos Aires.
Ha colaborado con artículos en diversos medios. Participó en muestras colectivas y realizó muestras individuales de su producción plástica.

domingo, 7 de mayo de 2006

Marcelo Firpo











Nació en 1962.
Participó en muestras y salones de dibujo, pintura y fotografía. Ha realizado murales. Publicó una novela surrealista: “el mural”. Pero antes y después publicó en antologías colectivas y cuadernillos de poesía. Ilustró revistas ‘under’. Hizo estudios de campo sobre Arte Rupestre. Participó en grupos de poesía y en la Secretaría de Cultura del Suteba Matanza. Es docente de Artes visuales en escuelas públicas desde 1995 e integrante de "Cooperativa de Poetas y Artistas".

miércoles, 3 de mayo de 2006

Rolando Revagliatti










Nació el 14 de abril de 1945 en Buenos Aires (ciudad en la que reside), la Argentina. Publicó en soporte papel un volumen que reúne su dramaturgia, dos con cuentos, relatos y microficciones y quince poemarios, además de otros cuatro poemarios sólo en soporte digital. En esta condición se hallan los Tomos I y II de “Documentales. Entrevistas a escritores argentinos”. Todos sus libros cuentan con ediciones electrónicas disponibles en http://www.revagliatti.com  – Sus producciones en video se encuentran en http://www.youtube.com/rolandorevagliatti y en https://vimeo.com/user19828367/videos

«Día de la Madre», y cinco poemas de «Ardua»
Rosa Luxemburg (en: "Tres poemas por Rosa Luxemburg")
















martes, 2 de mayo de 2006

Liliana Dulbecco










Psicóloga graduada de la Universidad de Buenos Aires y docente. Se desempeñó en el ámbito educativo en distintos niveles: primario, secundario, terciario y universitario, en educación común, especial y en el área de jóvenes y adultos en la provincia de Buenos Aires y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Trabajó como profesora en la formación docente en los profesorados de educación primaria e inicial de las Escuelas Normales Superiores N° 1, N° 3, N° 10 y en el Centro de Educación Corporal A771.
Ha publicado: Psicología y alfabetización de jóvenes y adultos. Diario de aula (2016); Compadres del Horizonte. Una experiencia de educación popular (2019, en co-autoría con Lucía Conde, María Silvina Giménez Serur y Mariano Ávalos) y Psicología de masas. De Freud y Reich a la actualidad.
Sitio web: www.vinculando-nos.com.ar
Contacto: lilianadulbecco@yahoo.com.ar

Fragmento de «Psicología de masas. De Freud y Reich a la actualidad»

“16 de setiembre de 2010”
“Desinstitucionalizar la escuela. Pensando el tema de la violencia en la escuela y en las prácticas de los jóvenes de sectores populares”





domingo, 30 de abril de 2006

Alberto a. Arias











(1954) - Poeta y editor. Editó en 1979 la revista Poddema. Integró luego el Grupo surrealista Signo Ascendente. Es recopilador y editor de la obra del poeta Jacobo Fijman. Desde el 2010 es responsable del Espacio Rosa Luxemburg.
Reúne el conjunto de su propia obra con el título general «Margen meridiano»: https://margenmeridiano.blogspot.com/
Ha publicado “Himnosis, 1”, “Lo (19 poemas)”, “Actas del Hoambre”, “Primeros poemas (1974-79)”, “Las muertes (relatos)”, “Los sueños” (con el artista Luis Morado), “Poemas de Lo” y "Gretel, un día un año (Libro 1 de Las Soleónicas)". Y las plaquetas “Contra el Imperio de la Guerra”, “Los ríos”, “Arco voltaico y Sitio de cuatro vientos”, “Equívocos frente al arte”, entre otras. 
Integra el Colectivo Signos del Topo.









Pablo De Cruz


Poeta, compositor y psicoanalista nacido en 1985. Egresa en 2011 de sus estudios de grado como psicólogo en la Universidad de Buenos Aires.
Ha publicado: Un Nombre sin Nombre (2013) y Aquello en Mí (2017).
Formó parte de un proyecto compositivo musical y como tal intervino en los temas de Las Simple-mencias del Tiempo (2016).

miércoles, 26 de abril de 2006

Luis Mihovilcevic











Nacido en Rosario, hijo de padres croatas.
Dedicado a la música como pianista, compositor, director y docente. 
Como compositor y músico fue miembro de Difusión Siglo XX, Ars Contemporánea y CUDA (Compositores Unidos de Argentina).
También fue miembro fundador de Cultrún, Sonoridades Alternativas, El Perro Andaluz (free-jazz), Ensamble "S" de cámara, y el Horacio Tío Trío (free-jazz). 
Fue director de la revista Expresionista "El grito", y participó en actividades surrealistas en el movimiento Signo Ascendente.
Como activista cultural fue miembro de FASE (Frente de Artistas Sonoros Experimentales) y apoderado legal de Músicos Organizados en las elecciones 2013. 
Su producción compositiva, como su actividad pianística y de dirección instrumental-orquestal, están editados en 16  vías reproductivas (cds, cassettes, videos). En Internet, en varias plataformas, hay más de 100 reproducciones de su actividad artístico laboral.

viernes, 21 de abril de 2006

Eugenia Cabral














Entre 1981 y 1986 formó parte del Grupo literario Raíz y Palabra; dirigió Ediciones Mediterráneas (1988-1992) y la revista ImaginEra – La Creación Literaria (1991-1993); colaboró en La Voz del Interior (1993-2000) y realizó investigaciones sobre la historia de la literatura de Córdoba. Es asesora literaria del teatro La Cochera, junto al director Paco Giménez (1995-2020).
Ha publicado: El Buscador de Soles, 1986; Poesía Actual de Córdoba- Los años’80, 1988; Iras y Fuegos – Al margen de los tiempos, 1996; La Almohada que no duerme, 1999; “La traducción en Argentina y en Córdoba”, estudio para Un Golpe de Dados, poema de Stéphane Mallarmé, 2008; Cielos y barbaries, 2004; Tabaco, 2009; En este nombre y en este cuerpo, 2012; La voz más distante, 2016; "Vigilia de un sueño. Apuntes sobre Juan Larrea en Córdoba, Argentina (1956-1980)", 2019; “Prologando la posteridad”, introducción a Del surrealismo a Machupicchu, de Juan Larrea, 2019; y “El Prado del Ganso Verde” (teatro), 2019.

Cristian y el viento
Teoría del Ruiseñor, y otros poemas





martes, 18 de abril de 2006

Osvaldo Hugo Cucagna










Psicólogo, trabajó con afectados por el Terrorismo de Estado, tanto en México como en la Argentina. Se ha ocupado especialmente de los hijos de Desaparecidos, habiendo publicado en diarios y revistas artículos sobre el tema. Fue docente de la cátedra de Psicología, Ética y Derechos Humanos (1990-94) y de la cátedra Libre de Derechos Humanos de Filosofía y Letras, a cargo de Osvaldo Bayer (1994-2010). Hay artículos y notas suyos en diversas publicaciones: Topía, El Sigma y Signos del Topo, entre otras. Integra el Colectivo Signos del Topo.

viernes, 7 de abril de 2006

Jaime Arturo Sánchez Trujillo









Poeta, narrador, sociólogo nacido en Medellín, Colombia. Cofundador de revistas, talleres y eventos literarios en la ciudad. Ha publicado sus escritos en periódicos y revistas literarias del país; asimismo los poemarios Ágata (1994), Baile en el bosque del extravío (1996), Makela bantú (1998), Con las flores en el fogón (2008), Ojos de ácrata (2010), Mutación de la llama (2014), Relatos oscuros de barbacoas (2015). Recibió los premios Radio Habana Cuba y "Poesía capital" de la Casa de la Poesía Silva. Recientemente ha publicado cuentos y crónicas, en el periódico Universo Centro de Medellín.








sábado, 1 de abril de 2006

María Montserrat Bertrán


Nació en Haedo, Buenos Aires. Trabajó en escuelas de nivel inicial, primario, secundario y terciario, como Docente de aula y como Orientadora del aprendizaje.
Publicó cinco libros de poemas: Aproximaciones (1986), El arco de la mirada (1990), En el Mar de su nombre (2000), Agua de amar (2009), Los jardines de la noche (2012). Ha realizado literatura para niños y publicado poemas en diferentes antologías y libros de texto escolares de nuestro país y del exterior.
Coordina el Taller de Escritura Creativa "Al son del río", en Ituzaingó (provincia de Buenos Aires), ciudad donde reside.