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miércoles, 27 de diciembre de 2006
lunes, 18 de diciembre de 2006
Sonoridades Alternativas
Música Contemporánea Argentina
Sonoridades Alternativas es un grupo de compositores argentinos dedicados a la creación, interpretación y difusión de la música contemporánea. Fue fundado en 1997 por Enrique Gerardi, Luis Mihovilcevic y Pablo Loudet; tuvo además como colaborador -entre otros- a Mauricio Kagel. La propuesta del grupo es la creación de obras musicales de concierto para distintos medios —acústicos, instrumentales, electroacústicos y mixtos—, abarcando las más diversas corrientes estéticas de la música contemporánea. La actividad principal del colectivo es la organización de conciertos, ciclos y festivales en los cuales puede escucharse música con intérpretes en vivo, como así también música en versiones grabadas. Sonoridades Alternativas actualmente está formado por Luis Mihovilcevic, Pablo Loudet, Raúl Fiorino, Sebastián Pafundo y Carlos Derisio.
Concierto N° 215 de S. A. (Audio-video)
lunes, 11 de diciembre de 2006
domingo, 26 de noviembre de 2006
viernes, 3 de noviembre de 2006
Signos del Topo: A way of poetic activity
Signos del Topo [Topo’s signs] wants
to bring creations and liberties to the fight for a deserved living world.
For that, we must do all that is to our reach to maintain a living poetic
activity that doesn’t growth to support the dominant culture in the capitalist
society.
Remain independent of the powers of
oppression and misery is not a requirement that can be meant without
difficulty, whatever field they are acting. Between repression and flattery,
Capital society tries all variants of recovery and assimilation, renewed every
step.
Signos del Topo wants to be an instrument
of this necessary independence – poetic, intellectual and political – against
culture domination. It is a selective tool, but not exclusive; implies
individual pulses and, obviously, that of collective thing which is inside the
individual.
Signos del Topo is critical and
challenging as well. It’s a way of poetic activity. It does not escape from the
obligation and commitment towards the collective activity that aims to
overthrow the civilize regime of barbarism (or barbaric civilization) that
humanity seems to be proposed roll forever.
And it is from this place that we want to
do also our contribution to the workers struggle to impose their own
revolutionary socialist government and, consequently, progress in reinventing
and realize an equalitarian, libertarian common, without “private properties”,
exploitation and oppression, nor bosses neither submitted, and in which strict
meets that saying “to each one according to their needs, to each one according
their possibilities”.
We are for unity, solidarity and
unconditional defense of the victims of abuse from the capitalist and
imperialist barbarism. We are for international unity of workers and exploited
peoples in their resistance and struggle against capitalism, imperialism and
barbarism.
Yes, is much what we want: we want
international socialism, freedom and social and human dignity. But a clear
distinction between one’s dreams and illusions that the “political and social
reality” (capitalist) propose us.
Signos del Topo is a unique dream and a
reality at the moment of it fusion: the concrete poetic movement in time and
space, in a changing world.
(Buenos
Aires, november 3, 2006)
Signos del Topo: un mode de l'activité poétique
[Castellano] [Deutsch] [Português] [English]
Signos del Topo veut contribuer avec des créations et des libertés à la lutte pour un monde dans lequel la vie mérite d’être vécue. Il nous revient donc de faire tout notre possible pour maintenir en vie une activité poétique qui ne vise pas à soutenir la culture dominante dans la société capitaliste.
Signos del Topo veut contribuer avec des créations et des libertés à la lutte pour un monde dans lequel la vie mérite d’être vécue. Il nous revient donc de faire tout notre possible pour maintenir en vie une activité poétique qui ne vise pas à soutenir la culture dominante dans la société capitaliste.
Maintenir l’indépendance par rapport aux
pouvoirs d’oppression et de misère: voilà une tâche qui, dans n’importe quelle
domaine où l’on chosisse d’ agir, n’est pas à accomplir sans difficultés. De la
répression à la louange, la société du Capital essaie toutes les voies de
récupération et d’assimilation.
Signos del Topo entend devenir
l’instrument de cette indepéndance nécessaire — poétique, intélectuelle et
politique — face à la culture de la domination. Un instrument sélectif mais non
pas exclusif, qui implique des élans individuels et sans doute tout ce que l’on
trouve de collectif dans l’individuel.
Signos del Topo comporte de la
critique et du défi. Il s’agit d’un mode de l’activité poétique qui ne se
soustrait pas à l’engagement avec les activités collectives dont le but soit de
renverser le régime de barbarie civilisée (ou de civilisation barbare) sous
lequel l´humanité semble prête à rouler pendant des siècles.
Car nous voulons aussi contribuer à la
lutte des travailleurs pour imposer leur propre gouvernement révolutionnaire et
socialiste, avançant en conséquence dans la réinvention et concrétisation d’une
société égalitaire, commune et libertaire, sans “propriétés privées”, sans
exploitation ni assujettissement, sans oppresseurs ni opprimés, où l’on puisse
finalement accomplir la vieille aspiration : “à chacun selon ses besoins, de
chacun selon ses possibilités ”.
Nous sommes pour l’unité, la
solidarité et la défense inconditionnelle des victimes des injustices et des
barbaries capitalistes et impérialistes. Nous sommes pour l’unité
internationaliste des travailleurs et des peuples exploités dans leur
résistance et leur combat contre le capitalisme, l’impérialisme et la barbarie.
Oui, c’est beaucoup ce que nous voulons:
nos voulons le socialisme international, la liberté et la dignité humaine et
sociale. Mais nous savons bien distinguer entre nos propres rêves et les
illusions qui nous sont proposées par la soi-disante “réalité politique et
sociale” (capitaliste).
Signos del Topo est un rève et une réalité
uniques dans l’instant de leur fusion: leur mouvement poétique concret dans un
temps et un espace donnés, dans un monde toujours changeant.
(Buenos
Aires, 3 novembre 2006)
Signos del Topo: um modo da atividade poética
[Castellano] [Deutsch] [Français] [English]
Signos del Topo [Sinal da Toupeira] quer contribuir com criações e liberdades à luta por um mundo que mereça ser vivido. Deste modo, devemos fazer tudo o que seja possível para manter viva uma atividade poética que não germine para sustento da cultura dominante na sociedade capitalista.
Signos del Topo [Sinal da Toupeira] quer contribuir com criações e liberdades à luta por um mundo que mereça ser vivido. Deste modo, devemos fazer tudo o que seja possível para manter viva uma atividade poética que não germine para sustento da cultura dominante na sociedade capitalista.
Manter-se
independente dos poderes da opressão e da miséria não é uma exigência simples
de realizar sem dificuldade, qualquer seja a área de atuação. Entre a repressão
e a adulação, a sociedade do Capital tenta todas as variedades da recuperação e
da assimilação, renovando-as a cada passo.
Signos del Topo
quer ser um instrumento desta independência necessária —poética, intelectual e
política— frente à cultura da dominação. É uma ferramenta seletiva, mas não
excludente; implica impulsos individuais e, obviamente, aquilo de coletivo que
se encontra no individual.
Signos del Topo
é crítica e também é desafio. É um modo da atividade poética. Tem obrigação e
compromisso com a atividade coletiva cujo objetivo seja derrocar o regime
de civilizada barbárie (o bárbara civilização) que a humanidade continua
sofrendo há muitos séculos.
É desde este
lugar que queremos fazer também nossa contribuição à luta dos trabalhadores
para impor seu próprio governo revolucionário e socialista e, consequentemente,
avançar na construção de uma sociedade igualitária, comum e libertária, sem
"propriedades privadas", sem exploração nem opressão, sem patrões nem
dominados, e na que se cumpra estritamente aquilo de "a cada um de acordo
com suas necessidades, de cada um de acordo com suas possibilidades".
Estamos pela
unidade, solidariedade e defesa incondicional das vítimas das atrocidades e as
barbáries capitalista e imperialista. Estamos pela unidade internacionalista
dos trabalhadores e povos explorados na sua resistência e luta contra o
capitalismo, o imperialismo e a barbárie.
Sim, é muito o
que queremos: queremos o socialismo internacional, a liberdade e a dignidade
social e humana. Mas distinguimos bem entre os sonhos próprios e as ilusões que
nos propõem desde o que se chama de "realidade política e social"
(capitalista).
Signos del Topo
é um sonho e uma realidade únicos no momento de sua fusão: seu movimento
poético concreto no tempo e no espaço, no mundo em constante mudança.
(Buenos
Aires, 3 novembro 2006)
Signos del Topo: eine Art poetischer Aktivität
Signos
del Topo möchte mit Kreativität und Freiheit zum Kampf
um eine Welt beitragen, in der das Leben wert ist, gelebt zu werden.
Deshalb müssen wir unser Möglichstes tun, um eine poetische Aktivität zu
wahren, die nicht der vorherrschenden Kultur einer kapitalistischen
Gesellschaft dient.
Von den Mächten
der Unterdrückung und der Armut unabhängig zu bleiben, ist keine Forderung, die
leicht zu erfüllen ist, ganz gleich um welches Gebiet es sich handelt. Von
der Unterdrückung bis hin zur Lobhudelei versucht die kapitalistische
Gesellschaft alle Varianten der Wiedergewinnung und der Assimilierung in
Szene zu setzen und sie ständig zu erneuern.
Signos
del Topo möchte das Instrument dieser notwendigen Unabhängigkeit sein- der poetischen,
intellektuellen und politischen Unabhängigkeit – gegenüber der
Beherrschungskultur. Es ist ein selektives, aber kein exklusives Werkzeug, das
individuelle Impulse impliziert, und zweifellos auch jene kollektiven, die
das Individuelle ausmachen.
Signos
del Topo ist kritisch und herausfordernd. Es ist eine Art poetischer Aktivität,
die sich nicht der Pflicht und dem Engagement mit der kollektiven
Aktivität entzieht, die sich vielmehr als Ziel setzt, das Regime der
zivilisierten Barbarei (oder der barbarischen Zivilisation) zu stürzen, unter
dem die Menschheit sich anscheinend ewig weiter bewegen will.
Und wir
möchten zu diesem Kampf der Arbeiter beitragen, ihre eigene revolutionäre und
sozialistische Regierung zu errichten; Arbeiter, die eine
egalitäre, gemeinschaftliche und libertäre Gesellschaft verwirklichen
wollen, ohne „Privatbesitz“, ohne Ausbeutung oder Unterdrückung, ohne
autoritäre Personen oder Untertanen, streng nach der Regel „jedem nach
seinen Bedürfnissen, jedem nach seinen
Fähigkeiten“.
Wir sind
für die Union, Solidarität und bedingungslose Verteidigung aller, die für die
gerechte Sache und für die Opfer der kapitalistischen und imperialistischen
Barbarei kämpfen. Wir sind für die internationale Einheit der ausgebeuteten Arbeiter
und Völker in ihrem Widerstand und Kampf gegen den Kapitalismus, den
Imperialismus und die Barbarei.
Ja, wir
wollen viel: wir wollen den internationalen Sozialismus, die Freiheit und
die soziale und menschliche Würde. Aber wir unterscheiden ganz klar zwischen
den eigenen Träumen und den Erwartungen jener, die uns die sogenannte
„politische und soziale Realität“ (die kapitalistische) nahe legen.
Signos
del Topo ist ein Traum und eine einzigartige Wirklichkeit im Moment ihrer
Fusion: Die konkrete, poetische Bewegung in Zeit und Raum in einer Welt
ständigen Wandels.
(Buenos
Aires, 3. nov 2006)
Signos del Topo: un modo de la actividad poética
[por Colectivo Signos del Topo]
Signos del Topo quiere aportar
creaciones y libertades a la lucha por un mundo que merezca ser vivido. Por ello, debemos hacer cuanto esté a
nuestro alcance por mantener viva una actividad poética que no germina para
sostén de la cultura dominante en la sociedad capitalista.
Mantenerse independiente de los poderes de
opresión y miseria no es una exigencia que se puede cumplir sin dificultad,
cualquiera sea el campo en que se actúe. Entre la represión y el halago, la
sociedad del Capital intenta todas las variantes de recuperación y asimilación,
renovándolas a cada paso.
Signos del Topo quiere ser un instrumento
de esta independencia necesaria —poética, intelectual y política— frente a la
cultura de la dominación. Es una herramienta selectiva, pero no excluyente;
implica impulsos individuales y, obviamente, aquello de colectivo que se
encuentra en lo individual.
Signos del Topo es crítica y también
desafío. Es un modo de la actividad poética. No se sustrae de la obligación y
compromiso para con la actividad colectiva que tenga como objetivo derrocar el
régimen de civilizada barbarie (o bárbara civilización) con que la humanidad
parece proponerse rodar por los siglos.
Y es desde este lugar que queremos hacer
también nuestra contribución a la lucha de los trabajadores por imponer su
propio gobierno revolucionario y socialista y, consecuentemente, avanzar en
reinventar y concretar una sociedad igualitaria, común y libertaria, sin "propiedades
privadas", sin explotación ni opresión, sin mandamases ni sometidos, y en
la que se cumpla estrictamente aquello de "a cada uno según sus
necesidades, de cada uno según sus posibilidades".
Estamos por la unidad, solidaridad y
defensa incondicional de las víctimas del atropello y las barbaries capitalista
e imperialista. Estamos por la unidad internacionalista de los trabajadores y
pueblos explotados en su resistencia y lucha contra el capitalismo, el
imperialismo y la barbarie.
Sí, es mucho lo que queremos: queremos el
socialismo internacional, la libertad y la dignidad social y humana. Pero
distinguimos bien entre los sueños propios y las ilusiones que nos proponen
desde la llamada "realidad política y social" (capitalista).
Signos del Topo es un sueño y una realidad
únicos en el momento de su fusión: su movimiento poético concreto en un tiempo
y un espacio, en un mundo en constante cambio.
(Buenos
Aires, 3 noviembre de 2006.)
jueves, 26 de octubre de 2006
Ciela Asad
Poeta,
actriz, performer, narradora, directora teatral, dramaturga, autora de
literatura infantil, profesora nacional de expresión corporal e investigadora. Desde el año 2000 a la actualidad, dirige el
colectivo poético teatral VUELOS, especializado en Educación por el arte.
Desde
los comienzos de su formación se dedicó a la investigación de la palabra
poética en el cuerpo y en la escena. Resultado de dicha investigación
fueron las obras de teatro performático y libros: "Poesía puesta en la
escena", "las palabras del puente", "La transmutación de
Magnolia", “Anejir”, una llamada poético musical, "Belleza y
escándalo" y actualmente "Arbor", llamada poético plástica
musical.
Poesía
publicada: “Poesía puesta en la escena”, “las palabras del puente” El ojo
abre", "Un toro en la garganta del jilguero
Literatura
infantil: "Los chorlitos" Disco con canciones, “Los cuentos de la
buena pipa”.
Teatro:
“Pañuelos en escena”, Teatro para no olvidar.
Creadora
del método KUVERA, entrenamiento corporal para el desenvolvimiento creativo de
todas las personas. Actualmente dirige la Escuela de
Bioescritura y Talleres Online de Poesía, de literatura en busca de la propia voz,
de Narración Oral "Hilar la Palabra" y de Escritura terapeútica. Desde hace cuatro años realiza
programa radial en la fm en tránsito de Castelar (primera radio cooperativa del
país). Programa: “Vuelo al fin”, desde donde difunde en su micro “Mate con
Hades” a poetas de toda Latinoamérica.
viernes, 6 de octubre de 2006
Amy Goodman
Nació en New York en 1957.
Es locutora, periodista, columnista y escritora. Es la presentadora de Democracy
Now!, un programa global de noticias, emitido diariamente en radio,
televisión e Internet. En “¿QUIÉNES SOMOS?”, de Democracy Now!, se dice:
“Democracy Now! es un programa galardonado, independiente y de difusión diaria
nacional en Estados Unidos y el resto del mundo que se transmite a través de
más de 900 emisoras de radio y televisión en todo el mundo. Pioneros en la
mayor colaboración de medios de comunicación públicos en EE.UU., Democracy Now!
se emite en Pacifica, NPR (Radio Pública Nacional), estaciones de
radio comunitarias y universitarias; en canales comunitarios por
cable,PBS (televisión pública), televisión por satélite
(DISH network: Free Speech TV canal 9415 y Link TV canal
9410; DIRECTV: Link TV canal 375), como un “podcast” por internet. El
programa es presentado por los periodistas premiados Amy Goodman y Juan
González. DN! es producido en Nueva York y en una hora repasa las informaciones
más importantes del mundo y de EE.UU.
Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.
… continuar leyendo en: https://www.democracynow.org/es/sobre
Esto no admite debate: Trump alienta a los supremacistas blancos violentos
Otras notas anteriores de Amy Goodman (pendiente de enlace):
Psicólogos debaten sobre la tortura
Civilización occidental: una idea a la que le ha llegado su hora
El dudoso Sr. Dobbs
¿Es que no tienen vergüenza?
Votar por Mukasey es votar por la tortura
Abu Ghraib: uno de los méritos de Alberto Gonzales
Psicólogos en fase de negación de la tortura
martes, 15 de agosto de 2006
Damián A. Melcer
(Argentina,
1977.)
Licenciado
y profesor en Sociología.
Vinculado
a la educación (formal y no formal) desde el año 1995, trabajó en diversas
instituciones educativas como docente, coordinador de convivencia y director
del nivel secundario. También ejerce como docente universitario.
Ha
participado en diversas mesas de debate en temáticas vinculadas al maltrato, el
hostigamiento y el abuso del poder. Participó en Congresos de Sociología en
México y brindó capacitaciones para docentes en Uruguay.
Fue
invitado a iniciar ciclos de conferencia en torno a temas relacionados con el
genocidio nazi y participó en eventos sobre cine y nazismo.
Fue
invitado en distintos medios masivos de difusión a raíz de la problemática del
acoso escolar. Sus reflexiones han sido abordadas en artículos que figuran en
publicaciones educativas y universitarias donde se pone de relieve los
antagonismos sociales del régimen social y cómo se manifiestan en el ámbito
escolar. En las mismas su perspectiva apunta a revalidar la figura del
docente así como también la necesidad de poner en cuestionamiento las
relaciones sociales establecidas.
Crisis capitalista y pandemia: Reflexiones desde la educación para una reorganización social
Una ley para no asumir la responsabilidad de Estado
El boliche, la masacre y una subjetividad del desamparo
La falsa consideración del 'bullying político'
Una ley para no asumir la responsabilidad de Estado
El boliche, la masacre y una subjetividad del desamparo
La falsa consideración del 'bullying político'
sábado, 12 de agosto de 2006
Silvia Jayo
Soy Silvia Jayo, Emilse es mi primer
nombre. Tengo muchos años. Hija de un obrero combativo y una madre vital y
sojuzgada. El título de Ingeniera Química sirvió para divertirme un poco y
mantener a mis hijos. Después trabajé como docente. Siempre fui socialista.
Unos veinte años atrás empecé a escribir artículos para el periódico Prensa
Obrera. Luchas, la mujer y política petrolera. Ahora soy jubilada, sigo
trabajando unas pocas horas. Tomé muchos talleres de teatro, lo mejor: Pompeyo,
El Sportivo de Bartís y teatro de títeres y objetos en la UNSAM. Publiqué un
libro de textos poéticos “Vago”. Hice clínica de poesía con Gabriel Reches.
Integro un grupo de poesía performántica “Visceras”. Estoy trabajando un nuevo
libro de crónicas de mis dos viajes a Cuba con Verónica Pérez Aranjo. Participé
de dos Ferias del Libro en ese país y de los “sarau” (recitales de poesía,
música, etc.) en Salvador de Bahía, Brasil. El primer poeta que me enseñó a
leer un poema es mi amigo y compañero Alberto a. Arias.
Máquinas, y otros poemas
Máquinas, y otros poemas
Muhammad Shehada
Escritor y activista de la sociedad civil de la Franja de Gaza y estudiante de Estudios de Desarrollo en la Universidad de Lund, Suecia.
La esperanza yace muerta: por qué tantos jóvenes en Gaza se suicidan
martes, 1 de agosto de 2006
Robert Rivas
Desde muy chico ostenta la pretensión de ser Robert R. Rivas, nacido en
Buffalo, New York, y traído a la Argentina a los 5 años de edad.
Dirige, según todo parece indicar, la página inutilesmisterios.blogspot.com .
jueves, 22 de junio de 2006
Aníbal Ortizpozo
Aníbal Ortizpozo, creador de Arte Total, Profesor Universitario, refugiado político de la dictadura chilena, reside en Venezuela desde 1976, donde mantiene una intensa actividad artística y docente.
Es además, un pensador crítico,
cuestionador de estereotipos, un provocador en su modo de interpretar el
mundo, siempre aferrado a una conciencia ética e imaginación política. Sus
reflexiones expresadas en ensayos y artículos, son difundidos en medios
impresos y digitales.
Su obra artística multidisciplinaria incluye
dibujo, pintura, escultura, instalaciones, poesía visual, arte digital,
email-art y videos que frecuentemente están presentes en eventos, exposiciones
en Venezuela y el exterior, obteniendo el reconocimiento del público y la
crítica especializada.
Memorias de la tierra
Memorias de la tierra
Un largo camino a Haití
miércoles, 21 de junio de 2006
Norberto Malaj
(n. 1951) - Economista. Ensayista. Artículos suyos han aparecido en publicaciones periódicas como Política Obrera, Prensa Obrera, En defensa del marxismo, Hic Rhodus, entre otras.
Cuba: "medidas por y para los USmildes"?
Lincoln, Trump, «libertad de expresión» y fascismo
125 años: el caso Dreyfus, ayer y hoy
«Trump se ha vuelto loco» y «ve el asedio de la izquierda» sobre EE.UU.
La lucha contra la segregación racial en un escalón sin precedentes
Pandemia, literatura, realidad
Trump cada vez más jaqueado
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miércoles, 10 de mayo de 2006
Savas Michael-Matsas
Savas
Michael-Matsas (nacido en 1947 en Atenas, Grecia) es un médico, filósofo,
historiador, economista político y profesor griego. Desde 1970 es parte activa
del movimiento marxista internacional, es dirigente del Partido
Revolucionario de los Trabajadores y de varias organizaciones
internacionales socialistas.
martes, 9 de mayo de 2006
Cecilia Heredia
(1954)
Psicóloga,
docente y artista plástica.
Ejerció
sus profesiones, desde muy joven, en instituciones públicas (escuelas,
universidad, hospital) de la Ciudad de Buenos Aires.
Ha
colaborado con artículos en diversos medios. Participó en muestras colectivas y realizó muestras individuales de su producción plástica.
Integra
el colectivo Signos del Topo.
domingo, 7 de mayo de 2006
Marcelo Firpo
Nació en 1962.
Participó en muestras y salones de
dibujo, pintura y fotografía. Ha realizado murales. Publicó una novela
surrealista: “el mural”. Pero antes y después publicó en antologías colectivas
y cuadernillos de poesía. Ilustró revistas ‘under’. Hizo estudios de campo
sobre Arte Rupestre. Participó en grupos de poesía y en la Secretaría de
Cultura del Suteba Matanza. Es docente de Artes visuales en escuelas públicas
desde 1995 e integrante de "Cooperativa de Poetas y Artistas".
miércoles, 3 de mayo de 2006
Rolando Revagliatti
Nació el 14 de abril de 1945 en Buenos Aires (ciudad en la que reside), la
Argentina. Publicó en soporte papel un volumen que reúne su dramaturgia, dos
con cuentos, relatos y microficciones y quince poemarios, además de otros
cuatro poemarios sólo en soporte digital. En esta condición se hallan los Tomos
I y II de “Documentales. Entrevistas a
escritores argentinos”. Todos sus libros cuentan con ediciones electrónicas
disponibles en http://www.revagliatti.com
– Sus producciones en video se
encuentran en http://www.youtube.com/rolandorevagliatti
y en https://vimeo.com/user19828367/videos
«Día de la Madre», y cinco poemas de «Ardua»
Rosa Luxemburg (en: "Tres poemas por Rosa Luxemburg")
«Día de la Madre», y cinco poemas de «Ardua»
Rosa Luxemburg (en: "Tres poemas por Rosa Luxemburg")
martes, 2 de mayo de 2006
Liliana Dulbecco
Psicóloga graduada de la Universidad de Buenos Aires y docente. Se desempeñó en el ámbito educativo en distintos niveles: primario, secundario, terciario y universitario, en educación común, especial y en el área de jóvenes y adultos en la provincia de Buenos Aires y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Trabajó como profesora en la formación docente en los profesorados de educación primaria e inicial de las Escuelas Normales Superiores N° 1, N° 3, N° 10 y en el Centro de Educación Corporal A771.
Sitio web: www.vinculando-nos.com.ar
Contacto: lilianadulbecco@yahoo.com.ar
Fragmento de «Psicología de masas. De Freud y Reich a la actualidad»
“16 de setiembre de
“Desinstitucionalizar la escuela. Pensando el tema de la violencia en la escuela y en las prácticas de los jóvenes de sectores populares”
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